相應人之長相，分體貌和心靈(ling)。

五官之(zhi)美如花(hua)開艷(yan)陽，直接；而精(jing)神之(zhi)美似暗香浮動，需依托(tuo)，靠修養方能呈現。

顏(yan)值可以美(mei)容(rong)，但(dan)掩(yan)蓋不(bu)了(le)(le)本色；氣質可以塑造，但(dan)脫離不(bu)了(le)(le)本性。

心有(you)境界(jie)行則正，腹有(you)詩書氣自(zi)華。

精神(shen)長(chang)相，是一(yi)種(zhong)看不到的(de)能(neng)力，這個(ge)能(neng)力決定(ding)了一(yi)個(ge)人的(de)精神(shen)力量(liang)。

- 01 -會說話是(shi)一(yi)(yi)門學問，有分(fen)寸是(shi)一(yi)(yi)種修養。

“言而(er)當(dang)，知也；默(mo)而(er)當(dang)，亦知也。”

語言(yan)最能暴(bao)露(lu)一(yi)個人(ren)，恰當(dang)的時候(hou)說話(hua)是智慧，沉默的恰當(dang)也是一(yi)種智慧。

知(zhi)(zhi)道(dao)怎(zen)么說話(hua)(hua)，知(zhi)(zhi)道(dao)何時說話(hua)(hua)，知(zhi)(zhi)道(dao)不(bu)亂說話(hua)(hua)，是(shi)一種了不(bu)得的軟實力。

子禽問(wen)墨子：“多(duo)說話有好處嗎?”

墨(mo)子答道：

“蒼蠅、青蛙，白天黑夜(ye)叫(jiao)個不停，叫(jiao)得口干舌疲(pi)，然而沒有人去聽(ting)它的。

但你看那雄雞，在黎明按時啼叫，天下震動，人們(men)早(zao)早(zao)起身。多(duo)說話有什么好處呢？重要的是話要說得切(qie)合時機(ji)。”

我們常(chang)常(chang)評價一個人情商高，很(hen)會說話，其實(shi)正(zheng)是因為他懂得(de)在適當的時機說適當的話，既不(bu)讓他人難堪，也顯得(de)自己大方得(de)體。

你(ni)(ni)(ni)越會說話，別人(ren)就越快樂(le)(le)，別人(ren)越快樂(le)(le)，就會越喜(xi)(xi)歡你(ni)(ni)(ni)；別人(ren)越喜(xi)(xi)歡你(ni)(ni)(ni)，你(ni)(ni)(ni)得到的幫助就越多，你(ni)(ni)(ni)會越快樂(le)(le)。

人生(sheng)是(shi)由你的(de)一(yi)言一(yi)行沉(chen)淀組(zu)成的(de)，你怎么說話，決(jue)定你是(shi)誰，甚至決(jue)定你過得好與不好。

口為禍(huo)福之(zhi)門，懂得謹言慎行，照顧(gu)他人感(gan)受，才是智慧之(zhi)舉。

- 02 -

以貌取人真的(de)很公平。

在朋(peng)友圈曾看到過這樣一(yi)個段子：

性格寫在唇(chun)邊，幸福(fu)露在眼角。站姿看(kan)(kan)出(chu)才華(hua)氣(qi)度，步態可見自(zi)我認知。表(biao)情里有近來心境，眉宇間是過(guo)往歲月。衣著顯審美，發型表(biao)個性。職業看(kan)(kan)手，修養看(kan)(kan)腳。一(yi)系列的觀(guan)點(dian)看(kan)(kan)起來有些(xie)固化，卻也頗(po)有道理。

到了年紀，你(ni)的(de)(de)(de)形(xing)象里(li)就帶著你(ni)走過(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)路，讀(du)過(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)書，愛(ai)過(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)人，歷過(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)事，哭過(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)淚和灑(sa)下的(de)(de)(de)汗。

這世(shi)上，總(zong)有人(ren)好看，總(zong)有人(ren)越(yue)來(lai)越(yue)好看，為(wei)什么不(bu)能是你？

好看，不止(zhi)是膚(fu)淺(qian)的漂亮，更是舉(ju)止(zhi)端莊(zhuang)，待人謙卑、談吐優(you)雅……所有的驚艷，都來自長久(jiu)的準備。

有(you)一個手(shou)(shou)藝(yi)人，手(shou)(shou)藝(yi)嫻熟，很多人上門買(mai)雕(diao)塑。

但(dan)他(ta)又(you)和(he)其他(ta)人不一樣(yang)，喜好(hao)雕塑(su)妖魔鬼怪。

有(you)一天，他照鏡子的時候發現自(zi)己的相貌變得(de)很丑：不是(shi)五(wu)官發生了改變，而(er)是(shi)整個面相兇惡、丑陋、古(gu)怪。

后來，他到一個寺廟里，找(zhao)方丈求助，方丈說：我可以給你，但你必須先幫我雕刻100尊觀音像(xiang)。

于(yu)是，手(shou)藝人(ren)就開(kai)始不斷研究(jiu)觀(guan)音的(de)(de)神情，德性和表情，有時(shi)甚(shen)至到了(le)忘我而(er)代(dai)入的(de)(de)境(jing)界(jie)。

半年之后(hou)，當他把富(fu)有善良、慈悲、寬容(rong)形像的(de)觀音(yin)雕塑出(chu)來后(hou)，他急忙去(qu)寺廟(miao)找方(fang)丈，對(dui)方(fang)丈說：請(qing)您務(wu)必幫(bang)我治病。

方丈沒說話，從背(bei)后(hou)拿出鏡子(zi)，笑了笑說：你(ni)的病已經好了。

這時候他才發(fa)現，自己的(de)相貌也(ye)已經變得(de)正氣、端莊了(le)。

一個人若是(shi)熱(re)情洋溢，總是(shi)面帶微笑，到(dao)老(lao)了(le)，臉上(shang)的(de)紋路也都是(shi)慈眉善目的(de)。

如果一個(ge)人長(chang)期(qi)不笑(xiao)，面目表情僵化，越(yue)老顯得越(yue)可(ke)怕，越(yue)沒有親(qin)和力。

這就是所謂的“相由心(xin)生”。

到(dao)了40歲，你就(jiu)必須具備與你的年齡、身(shen)份、社會地位相適(shi)應的言談舉止和精(jing)神面貌。

日(ri)本文(wen)學家(jia)大宅壯(zhuang)一說：“一個人的臉就是一張履歷表。”

你(ni)內(nei)在(zai)的素質、內(nei)在(zai)的修(xiu)養決定了你(ni)外在(zai)的形象和(he)風貌，這句話一點也不假。

你前半(ban)生(sheng)說過的(de)話、做過的(de)事(shi)，學到的(de)知識懂得的(de)經歷，無形中都在改變你后半(ban)生(sheng)的(de)長相(xiang)。

- 03 -

善良的人，根本不會吃虧。

《六祖壇(tan)經》上說：福田，都離不(bu)開(kai)心地。心田上播下(xia)善良(liang)的種(zhong)子，總有一天，會開(kai)花結(jie)果。

曾子(zi)曾說：人而好(hao)善，福雖未至(zhi)，禍(huo)其遠矣。

這是一(yi)個邊(bian)遠的山村(cun)學校，食堂的伙食糟透了，不是白(bai)菜(cai)蘿(luo)卜(bu)就(jiu)是蘿(luo)卜(bu)白(bai)菜(cai)，而女(nv)老師的身體(ti)很弱，于是，她經常到邊(bian)的一(yi)個小山村(cun)去買雞蛋。

賣(mai)主是個(ge)(ge)年過(guo)花甲(jia)的老(lao)(lao)太太，她叫說(shuo)個(ge)(ge)價，女(nv)老(lao)(lao)師便定了5毛錢(qian)一個(ge)(ge)，其(qi)實(shi)，女(nv)老(lao)(lao)師暗中提高(gao)了5分(fen)錢(qian)，女(nv)老(lao)(lao)師家鄉(xiang)的雞蛋4角5分(fen)要(yao)多(duo)少有多(duo)少。

女(nv)老(lao)師看老(lao)人可憐，沒兒沒女(nv)，只(zhi)靠幾只(zhi)雞養活(huo)自己(ji)，于是每個蛋多給(gei)5分(fen)錢，這老(lao)太(tai)太(tai)可憐，女(nv)老(lao)師就做一個小施(shi)主吧。

奇(qi)怪(guai)的是老太太既(ji)不討價，也不還價，這樁買賣就這么定了。

買過(guo)一段時(shi)間(jian)，女老(lao)師覺得老(lao)太(tai)太(tai)實(shi)在可憐(lian)，便單方(fang)面又(you)提高了5分錢，一個雞蛋5角(jiao)5分。

這回老太(tai)太(tai)作聲了(le)，堅(jian)(jian)持不(bu)肯提(ti)價，但女老師堅(jian)(jian)持要(yao)單方面提(ti)價，僵(jiang)持了(le)很(hen)久，老太(tai)太(tai)終于接(jie)受了(le)。

那(nei)天，女老師照舊去老太太那(nei)兒(er)買蛋，正碰上一個(ge)蛋販子跟老太太講價(jia)。

蛋販子(zi)出6角一個的價要把(ba)蛋全收(shou)走，老太(tai)(tai)太(tai)(tai)不肯。

蛋販(fan)子說，這(zhe)個價(jia)夠高(gao)了。山里都(dou)是這(zhe)個價(jia)。

老太太說(shuo)，不是(shi)因為這個價，而是(shi)這些蛋要賣給那位瘦(shou)老師(shi)，人家那么遠到我們(men)這里(li)來教書，又那么瘦(shou)，我希望她胖起來，在這個小學里(li)長期待下去，孩子(zi)們(men)需要她。

女老(lao)師頓時呆了，原(yuan)以為自己是(shi)個施主，想(xiang)不(bu)到真正的施主倒是(shi)老(lao)太(tai)太(tai)……

凡(fan)你(ni)對別人所做的(de)，就是對自己所做的(de)。所以，凡(fan)事你(ni)希望(wang)自己得到的(de)，你(ni)必須(xu)先讓別人得到。

生命是一種(zhong)回聲，你把善良給了別人(ren)，終會從別人(ren)那收獲善意。無論你對(dui)誰好，從長遠來(lai)看，都是對(dui)自己好。

一直善良下(xia)去，只問自心，不(bu)問得失，一路芬芳(fang)，已(yi)在你的身后跟隨(sui)。

- 04 -

知世故(gu)而不(bu)世故(gu)，歷圓滑而留天真(zhen)。

《菜根譚(tan)》中有句話：“勢利(li)紛華，不近者為潔(jie)，近之而不染(ran)者尤

潔。”

在這個(ge)紛雜(za)的(de)社會，我們要生(sheng)存，就必須要和(he)人、和(he)事打交道，這個(ge)過程中，把握好尺度(du)的(de)同時也要保(bao)留真(zhen)實的(de)自(zi)我，也就是所謂的(de)知世(shi)故(gu)，而不(bu)世(shi)故(gu)。

這不是(shi)輕而(er)易舉做到的，而(er)是(shi)走過千山萬水去感悟(wu)和修煉的結果。

蘇軾在63歲(sui)窮困潦倒之時，還寫(xie)下(xia)這樣的詩句：

寂寂東坡(po)一病翁(weng)，白須蕭散滿霜風。小(xiao)兒誤喜朱顏在，一笑哪知是酒紅。

先說自(zi)己衰(shuai)老，又借小孩子之口調侃，酒后的潮紅被誤認為臉色紅潤，用自(zi)嘲來排解晚景凄涼的失意。

一個人未經世故(gu)，容(rong)易在逆境(jing)中沉(chen)淪，也容(rong)易苛以待人，而飽經世故(gu)而不世故(gu)的人，見過生活凌厲，依然(ran)內心向暖。

周(zhou)國平(ping)在《靈魂只能獨行》里說：

許多人(ren)所謂的成熟，不(bu)過是被習(xi)俗(su)磨(mo)去了棱(leng)角，變得世故(gu)而(er)實際(ji)了。

那不是(shi)成熟，而是(shi)精神的(de)早衰和個性的(de)消亡。

真(zhen)(zhen)正的成(cheng)熟(shu)，應當是個性的形成(cheng)，真(zhen)(zhen)實自我的發現，精神上的結果和豐收。

- 05 -

讓人舒服，是一種(zhong)頂級的魅力。

《菜根(gen)譚》：“處世讓一步(bu)為高，退(tui)步(bu)即進步(bu)的張(zhang)本(ben)；待(dai)人寬一分(fen)是(shi)福，利人實利己的根(gen)基。”

為(wei)人處事，以遇事都要讓一步(bu)的態度，才是高(gao)明的人，因為(wei)讓一步(bu)就等于是為(wei)日(ri)后進一步(bu)留下了(le)余(yu)地；

待人(ren)接物，以抱(bao)寬厚(hou)態度對人(ren)，才是有福的人(ren)，因為給(gei)人(ren)家方(fang)便就(jiu)是日后給(gei)自己留下方(fang)便的基礎。

古希臘哲學家蘇格拉底才(cai)華橫溢，智(zhi)慧過(guo)人(ren)，可當人(ren)們贊(zan)嘆(tan)他(ta)的(de)學識淵博時，他(ta)卻(que)謙虛的(de)說：”我知道的(de)是自己的(de)無(wu)知。“

文(wen)學家馬(ma)克·吐溫有一(yi)次去(qu)一(yi)個小城，臨行前別人告訴他，那里的蚊子特(te)別厲害。

到了之后，正當他在旅(lv)店登記房間時，一只蚊子在馬克·吐(tu)溫(wen)眼前盤旋，這使得職員尷尬萬分。

馬克(ke)·吐溫卻滿不(bu)在乎(hu)地(di)說(shuo)：“貴地(di)蚊子比傳說(shuo)中的(de)不(bu)知(zhi)聰(cong)明(ming)多少倍，它(ta)竟會預(yu)先看好我的(de)房間(jian)號(hao)碼(ma)，以(yi)便夜晚光顧、飽餐一頓。”

一句(ju)話逗得服務員(yuan)不禁哈哈大笑。

結(jie)果，這(zhe)一夜馬克·吐溫睡得十(shi)分(fen)香甜。

原來，當天晚上旅館全體(ti)職(zhi)員一齊出動(dong)，驅(qu)趕蚊子，免得(de)這位受人歡(huan)迎的大作(zuo)家(jia)遭(zao)受蚊蟲(chong)叮咬。

你身邊有沒有這樣(yang)的人，他們也(ye)許貌(mao)不驚人、也(ye)許才(cai)不出眾，卻(que)在無形中有著一股別(bie)樣(yang)的魅(mei)力(li)，讓你想要與之(zhi)接近、放(fang)下心(xin)防，與之(zhi)傾(qing)訴心(xin)中的秘密？

君子如玉(yu)，讓人舒服的(de)人就好像一(yi)塊溫潤的(de)美(mei)玉(yu)。

和這樣的(de)人在一(yi)起，就像聽(ting)一(yi)曲舒緩(huan)的(de)音樂(le)、品一(yi)杯醇厚的(de)熱茶、看一(yi)朵花靜靜的(de)開(kai)放、讓時光如流水般恬淡(dan)素凈。

奧黛麗·赫本被譽(yu)為女神，不僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)因(yin)其貌美(mei)，貌美(mei)的人(ren)很多，而(er)被全世(shi)界的人(ren)記住的很少(shao)，也不是因(yin)為學歷，比她學歷高的比比皆是。

但她用她的一生詮釋了“精神長(chang)相”這個詞，她在遺言(yan)里這樣(yang)說：

若(ruo)要(yao)(yao)優美的嘴(zui)唇，就要(yao)(yao)講親切的話；

若(ruo)要可愛的眼睛，就要看(kan)到別(bie)人的好處；

若要苗條(tiao)的身材，就要把(ba)你的食(shi)物分享給饑餓的人；

若要(yao)美(mei)麗的(de)秀發，在于每天有孩子(zi)的(de)手指穿過它；

若(ruo)要(yao)優雅的(de)姿態，走路時(shi)要(yao)記住行人不只你一個。

這就是(shi)對(dui)“精神(shen)長相”解讀。

一個(ge)人真(zhen)正的(de)(de)資(zi)本，不(bu)是美貌，也不(bu)是，更(geng)不(bu)是學問(wen)，而是自帶的(de)(de)，不(bu)會隨著歲(sui)月變遷而消(xiao)失的(de)(de)“精神長相”。